友谊之风，吹皱思想静湖

高三（8）班   袁蕊  

“某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久……”灯下，王安石正一字一句地写着给好友司马光的回信。二人虽“议事每不合”，但王安石并没有因司马光的反对而将其视为仇敌，虽为对手，却不生嫉妒、仇恨之心，反存惺惺相惜之意。他们的友谊超脱了党派之争，是一种“和而不同”的君子风范，由是观之，友谊之真，方存于此。

“友”字，好似两只紧紧相握的手，倘若这双手只是虚情假意地触碰，那所谓的“友谊”便如无根之萍，难以长久。再看“谊”字，左边为“言”，右边为“宜”。这意味着朋友之间的言语交流应当适宜、恰当，如果言语失当，或口蜜腹剑，或恶语相向，那友谊的明镜必然会出现裂痕。

友谊讲究和而不同，在乎开诚见心，两情相悦。

毋庸置疑，真正的友谊，不是丧失立场的妥协，不是阳奉阴违的虚伪，而是神会心契的理解，是美美与共的和谐。随着英文舶来的不仅仅是ABCD的国际音标，更是莎士比亚和雪莱的文采斐然，剑桥、牛津的懿范彬彬；随着汉语走出去的不只有方块汉字和平仄韵律，更有屈陶李杜的千古佳句，唐诗宋词的意蕴悠长……“青山一道同云雨，明月何曾是两乡。”两种语言交汇，两支音乐相融，谱写出美妙绝伦的旷世之作，中西方的正常邦交固然可喜可贺，但更应关注的是中西方人民的其乐融融，心手相接。

 由此可见，在文化的碰撞与融汇之中，我们既要接触和认知不同风格、不同地域的文化，又要有海纳百川的广阔胸怀，能够吸收和借鉴对方的优势，走出新时代的丝绸之路。多元思潮碰撞，应以开放包容之姿，理性平和之态，共析利弊，同求真理。更重要的是，在双方的辩证统一之中，挖掘和寻味自身文化价值，找到传统文化的独特性，这才是具有吸引力的所在。

然而，在现实语境中，亦有不少人因利益而折损友谊。有些“朋友”，在你荣耀加身时蜂拥而至，阿谀奉承；而当你遭遇困境时，却避而远之，甚至落井下石。这并非真正的友谊，而只是建立在利益之上的虚伪。真正的友谊，应如舒婷笔下的橡树与木棉，相互独立又相互依靠，彼此尊重、理解与信任，既能同甘，亦能共苦。人与人如此，国与国亦然。

 全球化浪潮已无可逆转。各种不同文化，不同信仰之间的冲突颇有愈演愈烈之势。然则何为解决问题的正确之道？在时代的宏大叙事中，青年作为社会的中坚力量，其对于友谊的理解与践行，不应仅局限于个体的小天地，而应拓展到家国民族乃至世界的广阔视野中，以友谊为纽带，编织起促进国家发展、社会和谐、民族交融与世界和平的锦绣画卷。

友谊之风，轻拂不止，思想静湖，涟漪层生。愿我们乘此风，驾思想之舟，破未知之浩渺沧海，以友谊为星斗，指引方向，跨越偏见与狭隘的暗礁。于历史长河的无尽奔涌中，友谊与思想交织的光辉，将如璀璨灯塔，屹立不倒，为世世代代的逐梦者，驱散黑暗，迎来光明，镌刻永不磨灭的精神航标。