书里书外

高二（15）班 印可欣

大巴车经过灌县，不远处便是都江堰。

我发现，眼前的都江堰似乎比余秋雨在《文化苦旅》里写的更加浩荡，更加震撼。

下得车来，一团凉气便照面扑来。随后便是络绎不绝的声响，似狮吼雷鸣，又像是几百人在击缶。

我记得余秋雨是这么描写都江堰的：一种还不太响但一定很响的声音，充斥周际。如海啸将临，又如山崩将至，急流浩荡，大地震撼。

只知书里的江流百转终究不算滋味，随着导游的指引，这次算是把它看了个正着。

正巧是大好晴天，浮云渺渺，能够清晰看到对岸建筑。江里波涛汹涌，激起浪花如雪。眼前只见一条巨蛇在冲撞，奔跑跳跃。穿过分水堤，又源源不绝向前流去。清晰能够听见它的咆哮，脚边浅浪拍岸，却又十分清净。

跟随导游，我进入伏龙馆拜见李冰父子石像。石像终年被掩埋于淤泥中，直到1970年才出世见面。石像总共三座，有一座的头颅已不见影踪。在余秋雨的《都江堰》中，他认为这是李冰的儿子。他文章中有一句对此石像的描写，我记忆尤深：“没淤泥而蔼然含笑，断颈项而长锸在握。”以前看书里这段文字总理解不了，今日亲自面对李冰石像，突然有些理解。

两千多年前的李冰父子，一心为了百姓的利益而修建都江堰，让岷江的水在成都平原上灌溉。面对站立着的李冰石像，不禁想起余秋雨在文章里的思考：“活着或者死了，应该站在哪里呢？”张载的“横渠四句”似乎很能回答这个问题：“为生民立命，为万世开太平。”

《舌战群儒》中，诸葛亮与程德枢论辩的对话，很让我知味。读书人分两类，一类忠心爱国，泽被后世的君子之儒；一类皓首穷经，酸文腐字的小人之儒。仔细思量，确实如此。如果只会空读书，而不知实践，纵然一日能写千言万语，纵然出口便是风月歌赋，终究不过是小人之儒。若是成了只知道钻进书里的人，如何效仿李冰，泽被后世？

收一收书里书外的联想，继续向前，就见到横江索桥。

一条纤长的牵桥高跨江面，两头飞檐相对，护栏上缠着红巾。人跨上去，桥身便不停摇晃。脚下劲流奔腾，桥上寒风夹杂水汽。身处高空，总控制不住要向下观望。一眼看下去，是害怕地心脏跳动。待到心跳平息些，再去看，依旧是刺激非凡。便只好扶着栏杆，摸着一个个红巾，一小步，一小步地挪移过去。过了索桥，脚下的都江堰波光粼粼，似乎一条水缎。回忆过江时的惊心动魄，再想想现在满心的欣慰，倒也有点“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？”的豪情了。

再往前走，便是建造了二王庙的玉垒山麓，李冰父子便被后人供奉在这里。庙宇面对都江堰，早听江水晚听雨，朝朝暮暮，到底是一个合人心意的安静地方。

一天的游历在太阳渐垂的时候便结束了，睡在附近的宾馆里，耳畔隐约还有白天江水的浩荡声。再次翻阅《文化苦旅》，对《都江堰》这一篇，有了许多感悟。

总说读万卷书行万里路，今天也算是领会了。书里写的是别人亲自去体会，最终得到的感悟。如果只是从他的文中去了解，没有去亲自经历，终究是隔着一层纱布，看不清也摸不透。

书里的奇川大山，如果没有亲自见过，脑海里终究感受不到他们的广博。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。正如余秋雨在《文化苦旅》里写的再多么形象、气势逼迫，对于一个从没有见过江河汹涌的人，似乎总有几分不真实。就像我刚走过的安澜桥，即便我写千万个害怕，读我文章的，也不能共情体会到我心中的激动兴奋。

亲自经历，是书里书外的联系。正如我来到都江堰，余秋雨先生在书里写到的千般变化，终于变成了书外我的美妙回忆。

 指导老师：符秋霞